|
Статьи
В свете происходящего в мире, христианству, пожалуй, требуется новая Реформация, но на более вменяемых, взвешенных и демистифицированных основаниях, нежели происходила столетиями раньше. Насколько она должна быть, и будет ли, художественной – неясно. Эти основания должны быть позитивными. Однако, зная, сколь одиозные вещи в свое время объяснялись названием «позитивное христианство», я от него отказался, выбрав слово «натуральное», иначе говоря, «естественное». А что естественно, то не грешно.
Почему Фуллер в своей статье 1961 года "Тенсегрити" не упоминает лук в качестве натяженного механизма?
Тенсегрити – это введение в новую геометрию посредством новой механики. И, тем самым, посредством знания новой геометрии – в новый академский сад философии, примиренный, как, судя по всему, оказалось впоследствии, с перипатетизмом посредством кибернетических идей. Во всяком случае, эта статья Фуллера имеет исключительное значение для истории и философии техники.
Материал по теме представлен в виде презентации с небольшим комментарием к нему.
Материал посвящен попытке взаимной интерпретации таких групповых феноменов современных обществ, как революционеры, спецслужбы и партизаны, и апеллирует, в первую очередь, к процессам, происходящим в США в начале XXI века.
Продолжение проспекций в посткризисную научность. Навеяно 1-5 транскриптами видеозаписей (выпусками) О.В.Григорьева.
В Рунете существует несколько ссылок по семиотике денег, но все они как бы не по существу. Я беру непосредственно семиотическую интерпретацию феномена денег как сущностную, рассматривая ее относительно интерпретации природы денег и финансового мира с позиции неокономики в изложении О.Григорьева, как позиции единственной теории в экономике, обладающей прогностической ценностью на начало XXI века.
К вопросу о допустимых средствах изучения сетевого фольклора.
Кратко и тезисно о некоторых вещах, относящихся не столько к социальной значимости проекта и его месту в системе глобальных технологических трендов, сколько к аспектам интерпретации работы с семантическими и социальными сетями реализованных в нем технологий.
Похоже, наблюдаемый вокруг «горький катаклизм» экономического, культурного, демографического, климатического и, в целом, цивилизационного, характера подводит к необходимости воспоминания о наиболее фундаментальных проблемах, когда-либо волновавших человеческий ум. Несмотря на их внешнюю отвлеченность от проблем текущей повседневности, они важны, поскольку способны определять ее содержание на очень глубоком уровне.
Страницы
 |
|
