Пирс

Вера - форма сознания, либо его атрибут, либо спутник. Когда человек не верит ни во что, что угодно становится возможным. 

Весь этот разговор – к неоднократно возникавшим на семинарах соображениям о необходимости дополнить систему неокономических нарративов темой экономической психологии (как психологии деятельности экономических акторов), имеющей в аспекте иррационального поведения особую для этой темы значимость. Мой первый вопрос здесь, кстати, был поставлен с противоположной стороны – о синдроме Диогена как явной психиатрической девиации, имеющей, тем не менее, сугубо рациональную экономическую предпосылку собирательства как получения дохода в натуральной форме, либо же коллекционирования как близкую ей первично-научную. Пока что неокономика не акцентирует системно вопрос иррационального поведения, хотя и говорит весьма обстоятельно про веберовского человека и его антипода. Такое поведение, однако, макроэкономически рассматривается Акерлофом и Шиллером.

К статье «Несколько слов о связи проектной и прогнозной деятельности».